A intenção deste artigo é demonstrar detalhadamente que a
expressão em Apocalipse 3-10 "...te guardarei da hora da provação...",
não esta de forma alguma ensinando que a igreja de Cristo ficará de fora da grande tribulação, ou
seja, será poupada, visto que será arrebatada para junto de Deus no céu, e
consequentemente durante a grande tribulação estará desfrutando das bodas do
cordeiro.
Conforme o relato de apocalipse fica na realidade evidente, que
a igreja de Cristo estará presente na grande tribulação.
Vamos analisar o texto de Apocalipse 3:10 com uma tradução
interlinear de sentido horizontal:
ὅτι (porque) ἐτήρησας (guardaste) τὸν (a) λόγον (palavra) τῆς
(da) ὑπομονῆς (perseverança) μου, (minha,) κἀγώ (também eu) σε (te) τηρήσω
(guardarei) ἐκ (de) τῆς (a) ὥρας (hora) τοῦ (da) πειρασμοῦ (provação) τῆς (a)
μελλούσης (que está para) ἔρχεσθαι (vir) ἐπὶ (sobre) τῆς (o) οἰκουμένης (mundo)
ὅλης (todo) πειράσαι (para provar) τοὺς (os) κατοικοῦντας (que habitam) ἐπὶ
(sobre) τῆς (a) γῆς. (terra).
Alguns argumentos é de que o sentido "guardarei" em
Apocalipse 3:10, significa "tirarei de um lugar e guardarei em outro
lugar".
Porém, mesmo que conseguissem provar que essa é a forma como a
igreja será guardada, a partir da hora da grande tribulação, nada no texto
indica que este outro lugar é o céu. Aliás, o verbo "guardarei", só
tem sentido se a Igreja continuar na terra, pois a provação virá sobre os
habitantes da terra, e entre estes habitantes da terra estará a igreja de
Cristo, que será guardada em meio a tribulação.
No Léxico do N.T. Grego/Português, F. Wilbur Ginglich &
Frederick W. Danker (Edições Vida Nova), na página 206, temos as seguintes
definições da palavra grega τηρέω:
1) guardar, manter vigilância sobre (veja Mateus 27:36,54; 28.4;
Atos 12:5; 24:23);
2) guardar, reservar, preservar, manter (veja João 2:10; 17:11s,
15; Atos 25:21; 1 Co 7:37; 1 Timóteo 6:14; 2 Timóteo 4:7; 1 Pedro 1:4; Jd 1:13;
Apocalipse 3:10; 16:15);
3) guardar, observar, prestar atenção a, cumprir (veja Mateus
23:3; 28:20; Marcos 7:9; João 9:16; 14:15,21; 1 João 3:22,24; Apocalipse
3:8,10; 12:17; 22:7).
Ao observar a oração sacerdotal feita por Jesus, em João 17:15,
nós encontramos o verbo τηρέω (guardar) sendo usado como antítese do verbo αἴρω
(tirar), vejamos:
οὐκ (não) ἐρωτῶ (peço) ἵνα (para que) ἄρῃς (tires) αὐτοὺς (eles)
ἐκ (de) τοῦ (o) κόσμου, (mundo,) ἀλλ᾽ (mas) ἵνα (para que) τηρήσῃς (guardes) αὐτοὺς
(eles) ἐκ (de) τοῦ (o) πονηροῦ. (mal).
No entanto, cremos que apenas considerar os verbos não lança luz
suficiente para uma interpretação correta deste texto. O que será decisivo na
interpretação deste texto, acreditamos, serão as preposições.
Preposição, como o próprio nome já indica, são palavrinhas
"prepostas", ou postas antes dos substantivos. Elas são usadas para
expressar a relação entre um substantivo e um adjetivo, verbo ou outro
substantivo numa determinada sentença. Alguns teólogos pré-tribulacionistas insistem
que o significado da preposição ἐκ em Apocalipse 3.10, significa "fora
de", ficando o texto da seguinte forma: "...σε (te) τηρήσω (guardarei)
ἐκ (fora de) τῆς (a) ὥρας (hora) τοῦ (da) πειρασμοῦ (provação)..."
O texto com a preposição ἐκ sendo traduzido por "fora
de" fica completamente sem sentido: "...te guardarei fora da hora da
provação...". Se ao menos estivesse escrito "...te guardarei fora da
provação...", faria algum sentido. Porém, mesmo assim não iria favorecer
muito a teoria pré tribulacionista, pois quando a preposição ἐκ tem o sentido de
"fora de" quer dizer "fora de um lugar onde antes estava".
Neste caso, a Igreja já estaria passando pela provação, o que é
contrário à teoria pré-tribulacionista, a qual ensina que a Igreja será
arrebatada antes da grande tribulação.
Vejamos qual é o significado da preposição ἐκ de acordo com o
Léxico do N.T. Grego/Português de F. Wilbur Ginglich & Frederick W. Danker
(Edições Vida Nova), na página 66:
"ἐκ; antes de vogais ἐξ, prep. com gen. de, a partir de, de
dentro de..." Aqui vale ressaltar um detalhe. Em Apocalipse 3:10, a
preposição ἐκ é uma preposição de tempo, qualificando o substantivo ὥρας
(hora). Vejamos então, o que os gramáticos de renome dizem da preposição em
questão, sendo usada como uma preposição de tempo:
Uma das aplicações específicas de movimento físico ou espacial é
temporal. A preposição ἐκ pode ser usada de um tempo restrito do qual alguém ou
alguma coisa se moveu (Stanley E. Porter, Idioms of the Greek New Testament,
página 155).
Tempo = Embora não seja tão comum, ἐκ pode expressar o momento
em que começou algo, como em João 9:1 (o cego desde o nascimento), ou o
comprimento do tempo em que algo acontece, como em Atos 9:33 (de cama por oito
anos) (Richard A. Young Intermediate New Testament Greek, página 95).
A única preposição grega, que poderia salvar a interpretação pré
tribulacionista deste texto, seria a preposição πρό, que significa "antes
de". Nesse caso, o texto ficaria assim:
"...σε (te) τηρήσω (guardarei) πρό (antes de) τῆς (a) ὥρας
(hora) τοῦ (da) πειρασμοῦ (provação)..."
Porém, não foi à preposição πρό que João registrou em Apocalipse
3:10, e sim a preposição ἐκ. Como já mostramos gramaticalmente, a tradução
correta da preposição ἐκ em Apocalipse 3:10 é:
"...σε (te) τηρήσω (guardarei) ἐκ (a partir de) τῆς (a) ὥρας
(hora) τοῦ (da) πειρασμοῦ (provação)..."
A seguir, fazemos uma tradução formal de Apocalipse 3:10, com o
sentido correto da preposição ἐκ neste texto:
"Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também
eu te guardarei a partir da hora da provação, que está para vir sobre o mundo
todo, para provar os que habitam sobre a terra".
Uma pergunta: Os filhos de Israel foram removidos para o deserto
antes das pragas virem sobre o Egito? Não! Mas há muitas evidências de que eles
foram protegidos das pragas:
Da mesma forma, que Israel foi protegido das pragas que vieram sobre
os incrédulos, assim também os membros do Corpo de Cristo que estiverem vivos
durante a grande tribulação, serão guardados contra as pragas que virão ao mundo.
Ev.
Rogerio Godoi – Membro da AD em Cerro Azul – PR.
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